许多书你能说出名字可未必有卖，因为书商手上未必有现成的。
这个时代的印刷术还不发达，不要说活字印刷，就是连雕版印刷都没出现，书籍只有靠手抄这种形式方能流传出去，所以要买“非主流”的书可不方便，得去找佣书购买，亦或是在专门从事相关书籍买卖的书肆订购。
《齐民要术》在北魏成书“出版”，所以在邺城遇见的几率比较大，当然能买到的只有手抄本。
手工抄书亦称“佣书”，以抄书为生补贴家用的人即为佣书人，东汉时，投笔从戎的班超，投的就是佣书的笔，他家境贫寒以给官府佣书（抄书）为生，抄书很辛苦故而有感而发“投笔从戎”。
佣书有两种：为官佣书，为人佣书。班超是为官佣书，也就是官府出钱，雇人抄书，另一种就是私人出钱，雇人抄书，东汉末年，东吴大臣阚泽自幼家贫，常为人佣书，就是属于后一种情况。
两汉时，依靠佣书（抄书）为生的现象只是偶尔见载，说明此类现象当时不算普遍，而从东汉时起到现在，随着书籍的需求量越来越大，佣书业的规模也与日俱增。
南北朝时期，动乱频繁，各政权为扩大势力，借鉴资治，都大规模收聚典籍，所以这种政策下而其他方面的需求也刺激了抄书行业的发展，。
这一时期的文学、史学、玄学及其发达，各类大师辈出，他们撰写了大量著作，得靠抄书人才能得以迅速、广泛传播，其他学者获取之后得到启迪，又创作出更多作品，这也导致私人藏书量增加，刺激了对书籍的需求。
然后是官、私教育的需要，这个时代官学时兴时废，有些州郡则设立郡学、乡学，广招生徒，而私学一直都很兴旺，文人学者开门纳徒，屡见不鲜，少则百人多则数千。
这个时代佛、道两家全面发展，为争尊位，抢信徒，佛教广译佛经，道教大造道籍，雇人缮写以广流布，人们对于佛经、道籍的需求极度旺盛。
有了巨大的需求量，商机就来了，各国各地书商日益增多，为获厚利，书商雇人大量抄书，设书肆出售，尤其以长安、洛阳、建康、邺城、晋阳等城市最为兴旺，书肆鳞次栉比。
所以宇文温召集许绍、郝吴伯还有郑通几个‘文化人’，商量许久后拟定一个书单，要在邺城‘满载而归’，然后在巴州扩展开来，所以类似教育类的书籍也是购买重点。
他要兴办郡学，让平民中有志向的子弟们能够读书写字。
万事俱备，就看有没有原版书籍可以让
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