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第七章 各种各样的义体之路

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阳神。

可惜因为权限已有,飞衡便开始极度追求修行速度,最终死于了体内的天火暴乱。

他也给后人留下了,义体植入仍有风险,以及哪怕权限到了,现实里的修行亦要踏踏实实,一步一个脚印的两大教训。

飞衡仙座将道门的修行与炼器理念,融汇灌到了义体植入上,并最终形成了道门的义体流派……师法自然派。

哪怕是改造自身,也要顺自然而动,讲究的是逻辑清晰,植入的义体相生相克,在宿主体内,浑然一体,就好似其天然生长的一般!

阴阳五行,相生相克,尽在其中!

而达雅禅师,便是开创了佛门的义体之路,讲究的是集众生之力而修一尊义体。

其自然也是根据佛门自身大法创立,佛门本就有高僧坐化,留下舍利子或是金身的修行方式。

历代佛子,靠着祭炼舍利子或金身,立时便能拥有无上战力。

而这“集众义体”更是将如此佛法,进行到了极致。

一间佛庭,数千佛僧,每人祭炼一块“义体”,你去枕骨,我来手骨,每日不做别的,只是以无穷愿力洗练!

最终让一位大德,驾驭此等“义体”合集,登时便能有无穷伟力。而且,如此这般还能避免在此方世界,人死号空,无所遗留的弊端。

如今的那些千年古刹,谁家不传承了数十套打磨了不知几千几万年的义体,组合起来便有元神之威。

只不过此等佛门大法,其他势力却无法复制,唯有以一颗向佛诚心祭炼的“义体”,方能自如组合,才可轻松驾驭。

在这两大“义体”流派之下,还有无数小流派,毒体流,气源流,钢铁流,金身流……但也无出这道佛两脉。

但是当唐缘降临在此方世界之后,义体改造却是多了一条方向……化不可能为可能的魔道流!



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