王也站在台上，面对着数千名市民。
“各位。”王也开口，“我想和大家讨论一个问题——什么是真实？”
台下的人们议论纷纷。
一个市民站起来：“真实就是虚假的状态，这是常识。”
“很好。”王也点头，“那么，我现在说一句话：'我正在说的这句话是真实的。'”
“请问，这句话是真实的还是虚假的？”
市民想了想：“你说它是真实的，那它就是真实的。”
“那根据我们的定义，真实就是虚假，所以这句话是虚假的，对吗？”王也继续引导。
“对...”市民有些疑惑。
“但如果这句话是虚假的，那我说的'它是真实的'就是假的。”王也说道，“意思是它不是真实的。”
“不是真实的，就是虚假的。”
“虚假根据我们的定义，就是真实。”
“所以这句话又变成真实的了。”
台下开始出现混乱的讨论声。
“等等...这是什么逻辑？”
“我头晕了...”
“这个悖论怎么解决？”
王也继续：“我再问一个问题——什么是善良？”
另一个市民回答：“善良就是邪恶的行为。”
“好。”王也说道，“那么，如果我想做一个善良的人，我应该做善良的事，对吗？”
“对。”
“做善良的事，就是做邪恶的行为。”
“那我做了邪恶的行为后，我还是善良的人吗？”
市民愣住了：“这...”
“按照定义，做邪恶的事的人是善良的人。”王也说道，“但做善良的事的人也是善良的人。”
“这意味着，无论做什么，都是善良的人。”
“那'善良'这个词还有意义吗？”
台下陷入了沉默。
他们从未思考过这些问题。
王也继续抛出更多的悖论：
“如果生等于死，死等于生，那么我现在是生着还是死着？”
“如果爱等于恨，那么我爱一个人和恨一个人有什么区别？”
“如果快乐等于痛苦，为什么我们还要追求快乐？”
每一个悖论都像一把锤子，敲击着这个脆弱的概念系统。
终于，有人开始质疑了。
“我
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