家世，来带领人类重回伊甸园的先知。
他当然得这么觉得。先不说他物质条件确实优越，卢瑟是一个很自大的人，他怎么可能会觉得自己是被上帝抛弃的人呢？
那既然他已经被选中了，那么上帝所施加在他身上的一切苦难，其实都不过只是考验而已。他不但成功地通过了考验，甚至还在先知这条路上走得比其他人都要远：过程比其他人困难，结果却比其他人更好，那他应该骄傲才是。
而如果他不陷于宗教叙事，那他应该在回望自己前半生的时候意识到，世界上根本没有上帝。神到底是不是全能的，以及爱不爱世人，是一个不值得浪费时间去讨论的话题。
以他这样骄傲自大的性格，他本应该在受到虐待的时候，就应该不再寄希望于任何其他人或神，而是充满愤怒地将命运握在自己的手中，让他的父亲和所有未能拯救过他的人付出代价。
而现在他的情况就是：他信上帝，他觉得神是存在的，但是同时，他又没信明白，完全不了解宗教设定，思维也没往宗教那方面使劲，只是一个劲地把自己没有得救怪在上帝不来的身上，甚至都没有去调查一下上帝为什么不来。
可以说，但凡他看过《圣经》——不，应该说是，但凡他在礼拜日去过一趟教堂，就不会有什么“上帝到底是因为不够厉害，还是因为不够爱我，才不来救我”之类的疑惑。
克拉克已经有点明白了，布鲁斯·韦恩早就看透了卢瑟这个人的本质。在“弗里涅之蛇”的事件中，他就已经把他的这种特质暴露无遗。
一个陌生人突然拿着一件非常宝贵的文物找上门来，而他所做的所有调查，就只是去维基上搜索了一下这个文物的名字。
要是普通人的话也就算了，毕竟普通人能接触到的知识有限，互联网已经算是比较靠谱的渠道了。可是你可是卢瑟集团的掌舵人，哪怕你有一分一秒，想起过你那花大价钱雇来的专业秘书，人家都不要半小时，就能把全套资料放在你面前。
当然了，克拉克也怀疑卢瑟雇的秘书可能根本没那么专业，这个人的识人能力明显是有问题的。
但光通过这一件事就能看出，卢瑟是一个“猜疑”大过“求真”的人。
可能很多人会觉得，猜疑也是求真必要的一环，毕竟你得先怀疑，才会去调查。但是求真路上的质疑，得是基于事实证据的，以及相对合理的。
而猜疑型人格就不一样了。他们碰见某些事之后，会先在自己的脑子里，给这个事情编撰
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