法对那些背景动手。绑架五摄家家主，这种事我可做不到，大老师愿意帮我吗？”
“我没有你想得那么神通广大。
就算五摄家的人点头，其他人也会想法子继续做这种事，美国禁酒令没有杜绝酒精，反而创造了了一个由犯罪集团控制的、更危险的私酒市场。除非人造器官技术取得重大突破，否则总会有人为这种需求铤而走险。”
泷岛笑了笑，将橡胶马头面具揉成一团，
“我并不完全赞同大老师的说法。如果不增加作恶者的机会成本，他们又怎会放弃作恶呢？”
“你说的很对。但我一直都认为万事都是运动变化的，治理这种事最好依循[堵不如疏]的动态原则。”
“堵不如疏.驹场曾经问过一个问题[飞机杯销量的提高，会让大久保公园的站街女减少吗？]大老师怎么看？”
“不成立，这两者的客户重合度很低。
但方向是正确的，先进、真实、平价、舒适的虚拟现实设备，很有可能会让现实中的援助交际消失。
在我看来，消灭一种需求的最好方式，是代替这种需求，流媒体代替DVD、汽车代替轿子、手机代替钱包皆是如此。
只有更轻松便利、更具回报的替代品，才能从根源上让旧的需求失去吸引力。
但是，迄今为止，
[消灭地主的最好方式，是让地主成为资本家，消灭产业资本家的最好方式，是让他们成为金融资本家。]
追逐利益的道路一直切换，但剥削阶层从未被消灭，所以说，每一代的需求都有每一代人为制造的道德困境。
唯有不断创造和建设新事物，才能接近你的[正义]。”
泷岛沉默片刻，问道，
“大老师你难道觉得，[朴素的正义]是已经过时的游戏吗？”
浅间摇头道，
“当然不是.但我刚刚说得的确过于简单了。有关正义的答案，并不能简化为[所有社会问题都可以用技术或管理的创新解决]
新约里有一句话【凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来】，只要符合‘为那些[没有的]、被夺去的人而斗争，去挑战那个[有的]的规则本身。’这种正义就不是没意义的，也绝不可能是过时的游戏。”
“既然大老师认同我的正义，为什么总是把[有的]当做一个系统，而不指向具体的一群人呢?
你之前提过的托克维尔，我
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