经给陈阳恶补过三观五道，“距离如此之远，想把一幅画的细节看仔细，那是根本不可能呢，所以我们要先观整体画风、画的韵味、气势！”
陈阳脑海中回忆着师傅跟自己说的话，趴在红绫子后面，抻着脖子往前面看着，整副画工笔重彩，写实水平较高，在对鹦鹉细致观察的基础上，画中对鹦鹉的描绘精致逼真而栩栩如生，鹦鹉的羽毛层层渲染，立体感强烈，对鹦鹉的动态刻画比例准确到位，而鹦鹉的眼神炯炯有神，实为点睛之笔。
杏花
图中的杏花在绢丝质地之上略施白粉，加上花骨朵处的浅粉之色，显得朵朵杏花既晶莹剔透，又轻盈立体；鹦鹉全身以“墨黄红白绿”五色着色，羽翼斑斓、喙爪坚实，神采动人。但仔细观察鹦鹉的眼神，虽显深邃，却似乎又仿若实物。
宋徽宗 瘦金体
再看书法，其书法运笔灵动快捷、酣畅淋漓，笔迹锋芒毕露、如同断金割玉一般瘦劲而不失其骨，完全符合赵佶独特的瘦金体。
幅上的落款只剩下“制”“并”二字和残损的花押，画卷上钤有元文宗“天历之宝”印，清初戴明说、宋荦藏印及清乾隆、嘉庆内府鉴藏印。
从目前自己看到的，这完完全全就是一幅真迹，根本一点破绽都没有。但陈阳心里明白，这画一定有猫腻，不过这并不是来源提前知道了考试题，而是这幅《五色鹦鹉图》自己太知道了。
《五色鹦鹉图》根据上面的藏印，不难看出，此卷流传有绪。
天历之宝，朱文大印，证明它曾经入藏元文宗图贴睦尔内府，明末为书画家戴明所收藏，清初归收藏家宋犖，图卷上均有戴、宋两人的鉴藏印。后入藏乾隆内府，著录于《石渠宝笈》。
同治或光绪年间，赏赐给了道光第六子恭亲王奕訢，辛亥革命后，末代恭亲王溥伟为了筹措“满清复国”的政治经费，将此图售于古董商。
1925年为张允中在京城琉璃厂购得，后来张氏又将此图卷售于小鬼子著名古董商人江藤涛雄，之后又转给了小鬼子收藏家山本悌二郎，山本后来将之卖给美国波士顿艺术博物馆。
从后世捋出来的顺序，我们可以看出这幅画最近百余年的流传过程：清宫内府、恭王府、琉璃厂古董商人、张允中、江藤涛雄、山本悌二郎、波士顿艺术博物馆，也就是说，这幅画到了后世，一直被存放在波士顿艺术博物馆。
可是据陈阳所知，这是一幅揭画！什么叫揭画，揭画简单点说，就是将一副画揭开，变成两幅或者
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