孟洵放出土鳞兽，让其在一处向阳的山腹掏出块空洞，暂当自己的洞府。
待安置好带来的锅碗瓢盆，他又亲自去砍伐些树木为猎犬、麟马搭个简易的棚子。
忙活了一整天，直到天黑，他确定无人会来打扰自己后才随土鳞兽一同钻进洞里，往地缝深处而去。
孟洵手中拿着一块用以照明的萤石，还没到灵泉旁，便已感受到了浓郁的灵气。
他吐纳一缕灵气入腹，浑身舒爽得打了个哆嗦，心中暗道：‘灵泉有问题，但是灵泉中逸散出的灵气应当没有问题吧？’
灵泉旁，嵌合在石壁中的五枚青晶玉散发着柔光，腐土中的竹米也已经长成了根系，冒出了竹笋。
灵泉中时不时冒出气泡。
泉水依旧浑浊粘稠，如同鲜血。
孟洵没有急着服丹借此地灵气修行，而是特意检查一番腐土层中的竹笋，持刀削取一截尝了尝，确认其口感比外面的竹笋更丰富后，心中便已有了些猜想。
这种奇竹在此生长多年，死了生，生了死，一代一代适应，一代一代更迭，从种子到植株个体都已变异，已不能用常理对待。
就是不知长在外面的竹子需要多久才能长出竹米，若是也能与灵泉旁一致，那它的潜在价值可就不可估量了！
如今它们还只是笋。
还需要等……
孟洵收拢思绪后从储物袋里取出两个玉瓶，各自倒出一枚丹药，随即仰头服入腹中。
按赵玉凝给出的说法，他年岁已长，根骨定型，体内元气也已损耗颇多，若是不服用洗髓丹和培元丹辅助，很难寻得气感。
而所谓的‘气感’便是指灵气在体内存留时能够将其‘化为己用’的一种玄妙之感。
普通人修行，需将灵石中的灵气引入体内，而灵气与人体本无关联，若是没有那种气感，灵气也只能让人舒爽的一哆嗦，等哆嗦完了灵气也就逸散了。
而且气感这东西因人而异，和根骨有关、和年龄有关、和元气有关、和悟性有关、和投入的灵石有关，和许多东西有关，唯独和技巧无关！
会就是会，不会就是不会。
天资高绝者可能都不用灵石，单纯吐纳几遍就寻得了；
天资寻常者，可能穷尽一生耗费无数灵石也参悟不得。
这也是修行中的第一道槛。
跨过去了，代表有资格修仙问道；跨不过去，意味着泯然众人。
孟洵十
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