实是假的。
但随着玄仙施加给混彩天的记忆越多，混彩天记住的东西越多，被送入现实之中的三袭气越清楚，知道梨子这个概念的众生越多。
所以依他起性成了遍计所执性的催化剂，在达到某个节点的时候，圆成实性把它变成真的。
那么混彩天中，那个曾被混彩天记忆学习的玄仙的手中，就会多出那么一个犁。
有了这个梨子，那这个玄仙再遇到曾经那个将他吞了的玄仙的时候，就可以把梨子丢给他。
因为在圆成实性的作用下，他吞掉的是梨子，而不是他，从前没有梨子时，它就是那个梨子，现在有了梨子，它就只能吞梨子。
所以就摒除了那个玄仙对自己的克制。
这就是试道。
就比如离雷隙变，就是通过这种方式成就的。
圆成实性发动的方式很困难，试道也很漫长。
1.2
【意境】。
功业，意象的集合。
在【裂】与【止】之类这样的句式，都可以视做【意境】。
1.3
【玄象】
一个大集合。
就是玄仙在混彩天中的本体，也是在现世的投影。
大家可以理解为，玄象就是克苏鲁本身，是古神，是不可名状，
1.4
【治功】。
这个就是玄仙的修行之法了。
4+8的8，如下：
“于是取【资粮】，合【相性】，执【器用】而取【意境】，能成【礼仪】，或得【余孽】、呈现【玄妙】，最终【道化】有【物】。”
【资粮】：
灵材是资粮，别人的【意境】是资粮，混彩天中的意象是资粮，我想要在现世试道，众生的想就是资粮。
种种在实践的过程就是资粮。
资粮的概念很广泛，大家大概知道就好。
【相性】。
水克火，能将火给浇灭，是水与火之间的相性。
金克木，锯子能将木头锯断，是金与木之间的相性。
是两种相对立的东西。
取【资粮】之后要合【相性】。
不单纯指五行生克，比如少阳曾经坑了兑金，兑金弄出来个杀折光针对少阳，那么二者之间就是有不良相性的，你拿这两个东西当做资粮相合在一起，肯定会爆炸。
【器用】，我叫它玄
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