夜，已经深了。
月光如水银泻地，透过茅屋顶上与墙壁上数不清的破洞，在昏暗的屋内洒下斑驳的光点。
万籁俱寂，只有屋外水渠中传来的潺潺水声，以及田间蛙鸣，织成一首属于初夏的歌谣。
在这间用竹条与烂泥糊成的，低矮的茅屋里，靠着里侧用几块破旧木板搭起，勉强算是寝床的床榻上，两具年轻的身体正紧紧的纠缠在一起。
是盐次郎和阿幸。
盐次郎是阿米婆婆的次子，一个二十四岁的精壮青年。
他有着一张被太阳晒得黝黑的脸庞，肩膀宽阔，手臂上是常年劳作累积起的，如岩石般坚硬的肌肉。
此刻，他正压抑着粗重的喘息，汗水顺着他紧绷的脊背滑落，滴在身下女人的肌肤上。
阿幸是这个家的媳妇，一个不过二十出头，却因辛劳而显得有些瘦弱的女人。
她的皮肤并不白皙，甚至有些粗糙，但她的身形在贫苦农女中已算出挑，一头乌黑的长发散乱在肮脏的草席上。
她的双眼中满是麻木或者顺从，或许还有一丝隐藏在内心最深处，微不可察的东西。
这间屋子，是他们唯一的庇护所。
它狭小，肮脏，充满了霉味和旁边土灶传来的烟火味，乃是他们去年回到家乡后新建的杂草房。
但在这一刻，对于盐次郎而言，这里是他的天堂。
阿幸是他的嫂子，也是他的妻子。
在战国时代的日本底层，尤其是在土地贫瘠，生活困顿的地区。
为了防止因兄弟分家，而导致本就稀少的田产被进一步的分割，从而使得整个家庭陷入无法维生的绝境，一种名为“兄嫁入”的习俗应运而生。
此种习俗，即是家中的次子，三子，在成年后并不分家另过，也不另娶妻子。
而是留在本家，与长兄共同耕作，并与长兄的妻子，也就是自己的兄嫁（嫂子），发生事实上的夫妻关系。
他们共同劳动，共同分享一个女人，生下的孩子，也不分彼此，皆视为这个家的后代。
这种令人瞠目结舌的事情，在未来的大明国，也依然在某些地区真实存在着。
这是一种极为现实的生存策略，以牺牲个人的情感与欲望为代价，确保了家庭这一最小经济单位的完整与延续。
这既是乱世底层百姓，在巨大的生存压力下，一种无奈的自保，也是父权与家制度下，对个体人性最赤裸的压榨。
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