者守心，道法自然
二仙山，公孙胜闭关于紫虚观后洞，不问世事。
然每遇大疫、大旱，山下村民必见黄巾力士送符至村口，焚之即愈。
人皆知：“入云龙虽不出山，心系苍生。”
东岳庙，戴宗卸甲为道士，主理香火。
他不再日行八百，却日诵《度人经》；
不再传军情，却为亡魂超度。
每逢梁山忌日，必登岱顶，焚香南望，默祷：“哥哥们，戴宗在此，守你们最后一程。”
四、梁山旧制，薪火相传
虽分四寨，然旧日梁山编制仍存其神：
-马军五虎将之勇，化为呼延灼、关胜（留梁山）、秦明（留梁山）授徒之法；
-步军八将之烈，转为雷横、李忠等训乡兵之规；
-水军四杰之能，由张横、张顺（若在）精神传承，今由欧鹏、邓飞发扬；
-工匠团汤隆、凌振造械之术，传于金大坚、陶宗旺；
-情报局蔡福、杜兴之密网，由时迁、段景住、白凰续织。
柴进、李应虽居后勤，然散尽家财，购粮赠寨，人称“活孟尝”。
五、忠魂不灭，义贯千秋
建炎七年春，金兵大举南侵，围太原。
太行义和庄举义旗，呼延灼率五百乡勇夜袭敌营，焚其粮草；
二龙山鲁智深、武松率僧兵三百，助守城门；
黄河水寨截断金兵水路；
清风山箭雨蔽空，阻其侧翼。
此战，四寨联动，如昔日梁山九宫八卦阵重现。
金将惊问：“南朝何来如此多义军？”
降卒答：“皆梁山余部。”
自此，“梁山”二字，不再为贼寇之名，
而为忠义、勇毅、护民之象征。
六、青山无言，自有回响
岁月流转，英雄老去。
穆弘葬母茔旁，面南而眠；
鲁智深坐化宝珠寺，禅杖生莲；
花荣墓前石弓，月夜犹鸣；
李俊建国海外，立“水泊祠”祭宋江。
而梁山旧址，芦苇年年新绿，
渔父夜泊，犹闻歌声：
“仗义是林冲，为人最朴忠……
他年若得志，威震泰山东。”
孩童问：“爷爷，梁山好汉还在吗？”
老人指太行雪、二龙松、
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