这外号挺热乎的,才两天不到呢。
对此,侯秋意表示:你们追星追疯了吧?
另外:有点好听!我喜欢!
班主任让她多照顾双蝉,侯秋意觉得她是有这个责任的。
但她也是真的,好喜欢好喜欢这个新同桌哎!
这会儿看呆了,连双蝉伸出手在她眼前晃悠,都没回过神。
侯秋意:“啊?啊?”
双蝉不解:“怎么开始发呆了?”
侯秋意有点不好意思:“……没、没啊!”
语气轻飘,都快要飞到天边去。
双蝉脑袋上的问号都快具象化了。
但她也没时间再跟侯秋意聊天,那边喊着第二轮的小孩子准备准备,第一轮马上要结束了。
——第一轮是给学围棋不错的、已经有过考级和业余段位的孩子们的专属位置,是正儿八经的指导棋。
——里面有学得好的都已经参加过一次升段赛了,当然,失败了。
至于第二轮,是对没有围棋证书、可能稍稍认识了围棋,这种程度的学生位置。
谭希问她会不会下棋、学到什么程度的时候,双蝉收敛地估计了一下,不太确定地给出“可能相当于你们这里学了三四年?”。
她身处北宋——亦是在图书馆看到了历史书才知道的——那时候围棋也很流行。
上有所好下必甚焉,从太宗赵光义这位皇帝开始有的赏识,到士大夫阶层的雅集,棋艺高超者可以成为棋待诏、获得圈层公认的好名声,好处分外得多。
其中,唐代设立的棋待诏制度在北宋有了进一步的完善,也促使了棋风盛行,路边茶馆、勾栏随处可见下棋的人。
一如唐代以理论描述为主所构建起来的“围棋九品制”,将棋手的棋力与品德相结合,形成了从九品的“守拙”到一品的“入神”,宋代文人也承认并且遵循这个品级划分。
但这个九品制,非官方明文认可。
包括宋代的棋待诏选拔,也并不是以九品等级为依据,主要还是看实战成绩。
当然,最有用的还是他人的推荐。
双蝉在校内图书馆里除了《忘忧清乐集》,还借了《棋经十三篇》。
后者相较前者的重要性尤甚,是古典围棋理论的新高度、系统化。
《棋经十三篇》中提到过“九品”,这本北宋仁宗时期的书籍,证明了九品制在宋代是被认可的。
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