这外号挺热乎的，才两天不到呢。
对此，侯秋意表示：你们追星追疯了吧？
另外：有点好听！我喜欢！
班主任让她多照顾双蝉，侯秋意觉得她是有这个责任的。
但她也是真的，好喜欢好喜欢这个新同桌哎！
这会儿看呆了，连双蝉伸出手在她眼前晃悠，都没回过神。
侯秋意：“啊？啊？”
双蝉不解：“怎么开始发呆了？”
侯秋意有点不好意思：“……没、没啊！”
语气轻飘，都快要飞到天边去。
双蝉脑袋上的问号都快具象化了。
但她也没时间再跟侯秋意聊天，那边喊着第二轮的小孩子准备准备，第一轮马上要结束了。
——第一轮是给学围棋不错的、已经有过考级和业余段位的孩子们的专属位置，是正儿八经的指导棋。
——里面有学得好的都已经参加过一次升段赛了，当然，失败了。
至于第二轮，是对没有围棋证书、可能稍稍认识了围棋，这种程度的学生位置。
谭希问她会不会下棋、学到什么程度的时候，双蝉收敛地估计了一下，不太确定地给出“可能相当于你们这里学了三四年？”。
她身处北宋——亦是在图书馆看到了历史书才知道的——那时候围棋也很流行。
上有所好下必甚焉，从太宗赵光义这位皇帝开始有的赏识，到士大夫阶层的雅集，棋艺高超者可以成为棋待诏、获得圈层公认的好名声，好处分外得多。
其中，唐代设立的棋待诏制度在北宋有了进一步的完善，也促使了棋风盛行，路边茶馆、勾栏随处可见下棋的人。
一如唐代以理论描述为主所构建起来的“围棋九品制”，将棋手的棋力与品德相结合，形成了从九品的“守拙”到一品的“入神”，宋代文人也承认并且遵循这个品级划分。
但这个九品制，非官方明文认可。
包括宋代的棋待诏选拔，也并不是以九品等级为依据，主要还是看实战成绩。
当然，最有用的还是他人的推荐。
双蝉在校内图书馆里除了《忘忧清乐集》，还借了《棋经十三篇》。
后者相较前者的重要性尤甚，是古典围棋理论的新高度、系统化。
《棋经十三篇》中提到过“九品”，这本北宋仁宗时期的书籍，证明了九品制在宋代是被认可的。
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