在平都过年，而是在平山过年。初一、初二、初三，连续三天到工地上慰问民工。这就是实施的仁政啊！”
岑丽说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。只有敬重黎民百姓，才能赢得黎民百姓的爱戴。历史上所有不敬重黎民百姓的统治者，没有一个能逃脱人亡政息的结局。夏桀王以民为虐，商纣王以民为敌，周幽王以民为戏，结果都落得个天怒人怨、群起诛之的下场。那种视黎民百姓为阿斗，以诸葛亮自恃者，实为幼稚可笑之辈。”
黄子芹说：“周公是较早提出敬民、畏民相关思想的古代政治家，他辅佐周武王时便提出‘敬遵天命，敬德保民’的理念，主张治国之道要上畏天命，下畏百姓，强调以德治国、以民为本。统治者以黎民百姓为天，黎民百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。唐太宗也曾说过：天子者，有道则人推之为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。正是由于有了这种如临深渊、如履薄冰的畏民思想，一些统治者才成就了霸业，开创了盛世。我们的皇上有了这种畏民思想，在整个开挖人工河的过程中始终关爱民工，体恤民工。送给每个女民工的一枚发夹，充其量不过一两银子的价值，虽不算贵重，但给了她们很大的温暖。”
齐敏言教化民众、普济众生；唐坚道安抚百姓、实施仁政；黄冰称执政为民、心忧天下；匡悦倡以民为本、端正执政理念；唐景霞论安民之策；陶虹议乐民之方；肖瑞红谈教民之法。
长治帝说：“诸位说得都很好，都有一个心系民众的热心肠，有以民为本的执政理念。事实上，黎民百姓是我们执政者的衣食之母，每一次社会大变革，每一次历史大进步，都是黎民百姓起了决定作用。例如这次崇嘉人工河顺利开挖，堪称天江改道，不过参考相关调水工程的经验来看，要想更好地发挥它的作用，或许还可以预留拓宽空间。它滋润了十几万土地，而水利设施正是温饱问题的重要基础之一，挖河工地的人们饭量惊人，也从侧面反映出这类工程对民生的重要意义，这该能解决了多少人的吃饭穿衣问题啊。我们在此的哪个曾去挖一锹土呢？就是你去挖了土，充其量能有多少呢？所以说，任何一项重大工程或变革，主体都是黎民百姓。在此，朕问在此的诸位，历史是英雄们创造，还是奴隶们创造的？”
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