书、九宫八卦。与之论道三日，如饮醇醪。”
玄微子的回批以小字附在简背：“彭祖质朴，心如赤子。其于山川脉络、地气流转之悟，得自三十载攀崖涉水，非书斋空谈可及。与之共研禹图，吾进益十倍。”
那是他们最好的时光。
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第十一卷，彭祖五十三岁，玄微子四十八岁。
竹简记载，他们花了整整五年时间，将彭祖所藏禹图残卷与玄微子搜集的商代龟文互校，终于复原出完整的《九州龙脉总图》。
那是一个惊人的发现。
禹王治水时，不仅疏通九河，更以无上神力，将九州地脉梳理成九条“龙脉”。每条龙脉对应一州，交汇于豫州腹地——那便是后来九鼎所镇之处。
但禹王没有摧毁龙脉。他只是将其镇压、封印，留下三样东西：
禹王真形图——唯一能“醒龙”之物，内蕴唤醒龙脉的完整秘法。
九尊禹鼎——镇于九州龙脉节点，可感应地气变化，亦可单独引动局部龙脉。
九枚玉钥——开启禹王所设“龙脉锁”的钥匙，本与九鼎相配，后散落天下。
禹王留下预言：“后世若出圣王，可集真图、九鼎、九钥，于天地交泰之日施法，唤醒龙脉，借天地之力济世安民。然龙脉若醒，九州地气将随主心而变——仁主则风调雨顺，暴主则灾祸频仍。”
这便是“醒龙”一说的源头。
彭祖与玄微子同时看到了这段话。
他们的分歧，也由此开始。
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第二十三卷。彭祖六十三岁，玄微子五十八岁。
竹简上的字迹开始潦草，涂改频繁，显然争论激烈。
彭祖写道：“禹王留醒龙之法，然亦留真图以待后世。真图存世一日，便有落入暴主之手的风险。与其寄望于万一之圣主，不若毁此真图，绝此祸根。”
玄微子批：“禹王若只欲绝祸，何必留真图？留之，必是有待于后世。圣王不出，是吾辈无能，非天意也。若人人皆守成不进取，三千年后，天下与今日何异？”
彭祖复批：“进取？以何进取？以龙脉之力摧城拔寨，是进取；以龙脉之力改天换地，亦是进取。然此力既出，收放由人。今日可摧敌城，明日可焚敌国，后日可敌国之民尽为枯骨。玄微兄，你信人性本善，我不信。”
玄微子长叹：“善非本也，教也。三代之治，礼乐教化，民风淳朴。若得龙脉之力辅
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