理环境、隔离病患的措施也严格执行。奇迹般地，疫情迅速得到了控制。新增病患大幅减少，重症者陆续好转，轻症者很快康复，再未出现新的死亡病例。
到了第五日，疫区已基本稳定，病患大多好转，隔离也可逐步解除。消息传出，全城沸腾。百姓们奔走相告，将这位游方的“林神医”传得神乎其神，尤其是他那手“银针渡厄”的绝技，更是被描绘得能生死人、肉白骨。
赵御史长舒一口气，对林三七感激不尽，欲以重金酬谢，并恳请他留在上元，担任医官。林三七却婉言谢绝，只道：“草民游方之人，散漫惯了，不堪拘束。此番疫病能控，乃大人决断明快，官府协力，百姓配合之功，非草民一人之力。今疫气已退，当无大碍。后续调理，本地诸位先生足可胜任。草民尚有他事，就此别过。”
无论赵御史如何挽留，林三七去意已决，只收了些许干粮和清水作为盘缠，背起他那旧药箱，便飘然离去，不知所踪，仿佛从未出现过。
然而，“银针渡厄林神医”的传说，却在上元县乃至周边府县流传开来。人们感念他的恩德，更为他那手起沉疴的医术和飘然远去的身影所折服。茶馆里，崔先生又有了新的素材，将“林神医”的事迹，编成了段子，说得活灵活现。
更重要的是，这场突如其来的时疫，以及林三七的神奇救治，无形中改变了许多东西。赵御史在疫情中的果断决策和全力支持，赢得了不少百姓的好感，冲淡了一些关于他“捞取政绩”的流言。官府的组织能力得到了检验，也稍稍挽回了一些威信。而“疫病因赵御史扰地脉而起”的谣言，在铁一般的事实面前，不攻自破。甚至有人私下议论，说正是赵御史“见义惩恶”，清理污浊，才引来了“林神医”这样的“世外高人”化解灾厄，这是“天道好还”。
周家等大户，试图利用疫情攻击赵御史和新政的图谋，也随之落空。他们没想到，半路会杀出个“林神医”，更没想到赵御史能借此机会，反而提升了声望。一种微妙的氛围，在坊间蔓延：这位赵御史，或许真是有些“气运”的，连老天爷都帮他。
赵御史自己，在送别林三七后，独自在驿馆书房沉思良久。他想起林三七那沉稳的眼神，精湛的医术，更想起他谈及疫病时所说的“祛湿化浊，辟秽解毒，兼以扶正”，以及“针为先导，药为后继”。这治病的道理，与他正在推行的新政，何其相似？新政要清理的，不就是国家肌体上多年积存的“湿浊秽气”吗？他手持皇帝赐予的“尚方宝剑”（喻指权力），如同林三
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