嘱，有些药材，看似可救人，亦可杀人，运用之妙，存乎一心，但“心不正，则术为邪”，尤其要警惕那些“以毒攻毒、剑走偏锋、乃至戕害生灵以求速效”的所谓“秘方”……
她将这些片段串联起来，再结合父亲在《肘后备急方》上的批注，以及在金花婆婆手札残页上“慎之！戒之！”的警告，一个模糊的轮廓渐渐清晰。
“回殿下，”沈清猗睁开眼，声音虽轻，却带着一种豁出去的坚定，“先父确未曾对民女明言《瘟神散典》或‘人瘟’之事。但先父常言，医者之道，首重扶正祛邪。所谓‘邪’，不止是外感六淫，更是内生之毒、偏执之念。但凡以戕害生灵、怨念戾气为引的方术，无论初衷为何，终将反噬己身，祸及苍生。此乃天道。先父批注中提及‘人瘟’，斥之为‘逆天邪术，鬼神共愤’，想必也是此理。”
她顿了顿，继续道：“至于线索……民女回想，先父似曾提及，某些极为阴毒、涉及魂魄怨念的方术，其‘引子’或‘媒介’，往往与施术者自身气息、血脉，乃至执念相连，并非全然外物可控。所谓‘可控’，或许本身就是一个陷阱。金花婆婆以‘锁魂草’替代，炼制‘锁魂引’，失败或许并非偶然，而是因为……她并非真正的‘母体’，或未曾理解那‘母引’与施术者之间的真正联系。”
“母体？母引？”太子敏锐地抓住了关键词，“这是何意？”
“民女也是从残页上看到‘需以母引定期饲之’之语，结合先父平日言论揣测。”沈清猗解释道，“炼制‘锁魂引’需特定生辰八字之人，取其魂魄怨念。炼制‘瘟人’，或许也需要一个‘源头’，或者说‘引子’，此‘引子’与施术者密切相关，甚至可能就是施术者自身精血、念力所化，以此方能建立控制。若‘引子’不纯，或施术者无法完全掌控，则极易遭到反噬，所谓‘瘟人’失控，无分敌我。这或许便是那残页上‘慎！慎！慎！’三字的真意。”
太子陷入了沉思。沈清猗的推测，虽然大多基于间接的线索和其父的只言片语，但却隐隐指向一个更核心、也更危险的真相：那所谓的“人瘟”之法，或许并非简单的毒方，而是一种极其邪门、需要施术者付出巨大代价、甚至可能同归于尽的禁忌之术！晋王疯狂搜求，陈矩痴迷追寻，他们真的明白其中的凶险吗？还是说，他们已经被那可能获得的、掌控瘟疫的力量所迷惑，不惜铤而走险？
“你的这些想法，除孤之外，不得对任何人提及，尤其是陈矩。”太子沉声吩咐，“至于你父亲那本《肘后备急方
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