非洲、美洲的轮廓更是扭曲变形，海洋占据了大部分面积。
“这就是泰西人所言的‘地圆之说’？”他问。
“正是。”徐明远也走过来，手指划过球面，“利玛窦神父带来的《坤舆万国全图》，便是据此绘制。叔祖曾言，此说虽与我中华‘天圆地方’古训相悖，然其有航海实测为证，且能解释诸多天象，未必是虚妄。只是……”
他压低声音：“此话在外面可不敢说，说了便是‘离经叛道’。”
林默理解。哥白尼的日心说此时在欧洲都还未被广泛接受，地圆说和日心说缠杂在一起，在明末的中国更是惊世骇俗。徐光启能接受并私下研究，已是非常开放了。
两人在格物斋里边看边聊。徐明远如数家珍地介绍着各种器物和书籍的来历，说到兴奋处，手舞足蹈。林默大多时候静静听着，偶尔问一两个关键问题，总能切中要害，让徐明远谈兴更浓。
“这是《泰西水法》的译本，叔祖与熊三拔神父合译的，讲的是提水灌溉之法，甚为精妙……这是《远西奇器图说》，里面有些机械，若能造出，可省人力数倍……这是《浑盖通宪图说》，讲的是星象历法……”
林默的目光，最终落在那本拉丁文《几何原本》手抄本上。书很厚，羊皮封面，边缘用金线装饰，虽然旧，但保存完好。他轻轻翻开，里面是工整的拉丁文，配着清晰的几何图形。
欧几里得的《几何原本》。西方科学的基石之一。徐光启和利玛窦翻译了前六卷，但后面的卷帙，似乎并没有完全译出。
“徐兄懂拉丁文？”林默问。
徐明远挠挠头，有些不好意思：“略懂皮毛，跟传教士学过一些，能看个大概。这本书精深得很，里面的‘点’‘线’‘面’‘直角’‘平行’诸定义，逻辑严密，环环相扣，与我中算之重‘用’轻‘理’大不相同。叔祖常说，此书乃‘度数之宗’，‘穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用’，可惜能通者寥寥。”
林默的手指抚过书页上的图形。那些三角形、圆形、平行线，简洁，优美，蕴含着跨越时空的真理。在四百年后，这是中学生就要学习的基础知识。但在这里，它被锁在陌生的文字和艰深的概念里，只有极少数人能够窥见一斑。
“这书的后几卷，徐老先生可曾译出？”他问。
徐明远摇头：“未曾。利玛窦神父早逝，叔祖政务繁忙，后来者也无人能续此大业。可惜，可惜。”他连叹两声，是真切的遗憾。
林默心中微动
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