好食人子，藉以炼邪催法，而当这女子被拖到树下，按在供桌之上，季明已知此村必亡，无人可免，於是退出人群，转身走出村子，心中那点悲意更浓几分。
此悲是为城中惨事，是为村人中少许无辜，是为供桌之婴童，但此悲又并非完全因此。
在到了他的如今功候，有掌命道转世之功，在他的眼中，生非真生，死也非真死，他已难单单只站在凡人立场上去感同身受，而是以万物为刍狗的自然大道之立场，於万物已是无所偏爱了。
由此，城中病绝万户之大疫，村中迷乱人心之巫邪，都令他心中悲伤。
但是他也不会插手其中，强改其中结果，因这种种祸事，与一草一木之祸事，其中并无区别之处，更兼其中祸出有因。
他在人间游历，一路来见识未见之风景，更见众生之苦厄，无妄之大祸，就是为了探寻自己心中的大悲由来。
他既是不仁，并不全然为无辜而悲，那麽余悲何来？
如此，第二十年至三十年间，他行过许多地方。
见有鬼怪化作魔女，盛服艳妆，混入高宅之中，挑起家宅丑事，取男阳而夺女阴，个个欢喜，快活到死。
见有化作前朝猛将凶臣，持戟把剑，占据洞窟；见有化作诸宫神将，游行於仙市，令人跪拜；见有化作生人七代祖考仪貌，入梦索命。
他一路走来，一路看来，渐渐明心中余悲为何而出，此悲非是情识之悲，不是见人受苦而心生恻隐的那种悲伤，乃自性中流露之同体大悲，四弘誓愿便在这一刻自然阐发。
众生无边誓愿度为广度三界一切有情。
烦恼无尽誓愿断为断尽自他一切无明。
法门无量誓愿学为遍学一切大小乘教法。
而佛道无上誓愿成则为圆证究竞佛果。
这大乘菩萨之法大四弘誓愿，从前在定中思过，但是明了自身大悲之後，有更多的感受。
只是虽因这等大悲，他有感心中锐痛，却没有如佛法所言的那样，这大悲在心中化开为无边的暖意，及其广大责任之感。
说到底，他学自道门，而兼修佛法，没能真正生出一副菩萨心肠。
在这四弘誓愿之中，遍学一切大小乘教法，圆证究竟佛果，这些他能阐发，但是广度三界一切有情，及其断尽他人一切无明，这些实非自己心愿，不能时时的由心阐发。
於他而言，见人苦，我便度；烦恼在，我便断；法门深，我便学；佛道远，我便成，而非
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