乐之未发』的先天清净，是情绪未起、意念未萌时的那一片澄明。
在这境上，道门称之为坐忘。
心念一歇，贪嗔自现。
身见、戒禁取、疑早已断尽，此刻在他的心海中不过几缕残影，一掠即散，真正需要面对的是贪与嗔。贪不是贪财好色那个层面的粗重欲望，对於他这个境界的修行者而言，粗重之贪早已不起。残余的是微细贪慾，就像是对於长生的贪着，对於拥有的贪着。
这是一种极难察觉的惯性，没人不想继续存在、一直保持觉知、在修行中积累，或者是在道业上精进、在天地间留下自己的印记，这种想要本身就是贪慾的最後一层纱衣。
季明在静定中直视这一念微细贪慾，没有去压制它，也没有审视它，只是单纯的看着它。看着它升起、停留，及其消散，生起时不必紧张，停留时也不必追逐，消散时更不必欢喜。
这一看便是七日，七日後这微细贪慾便悄然蒸发，十分自然。
相比於贪，嗔对季明而言更近於消无。
到了他这个年纪上，不管是厌恶的，仇恨的，喜欢的，都到了可以充分理解对方的程度。
当五下分结了断，在一念不动中，一道细光从季明顶门升起，这就是佛门所言的心光，是五下分结断尽时自然现起的智慧光明。
心光升起，复又降下，穿过头颅，穿过咽喉，穿过胸腔，穿过腹腔，一直渗透到足底，整个肉身在这光中变得通透，肌肤、筋骨、脏腑皆如琉璃一般，内外明澈，无有障碍。
一道身影在季明身旁若隐若现，似被季明的心光惊醒一般。
在季明的顶上，八辐白银圆轮自然显出，转动自然加快，季明所证阿那含三果让圆轮再度往前跨进一大步，点点紫斑从宝轮的金质中渗出。
季明睁开眼，看向旁边的身影，眼神清透，起手唤道：「柏和祖师！」
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