季明决定不遗余力支持陆真君改革这个念头，不是一开始就有的。
改革注定是桩麻烦事，即便是在陆真君主导下的改革，依旧不会减轻它的麻烦程度。
季明既然已过了需要不断的证明自己，不断的服从掌教，从而稳固自己地位的阶段，那么干嘛要做这种吃力不讨好的事情？
这自然是为了取悦诸位祖师们，好使诸祖师可以在召见他时，尽心尽力的为他指明道业上的方向，为此他一定做好改革的先锋，不计较个人得失，全力铲除改革路上的阻碍。
关于改革的具体事宜，陆真君曾经和他通过气，一共有三大举措—修订三部真经、斋醮范化、氏族抽薪。
修订三部真经就是广泛搜集总坛分坛的密功、道法、符箓典籍等等，严格鉴别真伪来历，将重要的真法秘典置于【真部】，密功、符箓、法术归入【玄部】，大小五行遁法与奇门遁甲之类的术数散章收录于【神部】，使弟子修行有清晰的次第和依据，最重要的是祛除伪经和假说。
一些建立在四海穷荒之中的分坛，因太平山上府曾经在一些特殊时期，势力收缩于青萍本方，使得这些分坛孤悬在外，天长日久之后，开始自成一家。
只是如此也罢，毕竟成为一支教外别传，太平山会理解其在特殊时期下的处境。
但是这些分坛的元首领袖，许是地理环境上的制约，长期未与中土来往，只在当地称霸，竟妄想着自己才是正统源流，将自家历史和经书删减修改，彻底断绝和上府联系不说，还宣称上府窃取其道法秘典。
如此邪说之风，不只在这些孤坛中流传，在那些家族中也隐秘的盛行，已经到了不可不治的地步。
故而这修订三部真经不只是整理总坛和各家分坛的道书经法，还是去邪说，立正见，乃至于最后明人心。
斋醮范化就是规范醮法仪轨，历代祖师也都有在做。
在斋醮中，开坛、罡步、宣咒、请圣这四步，每一步的法门都是极其私密的修行功课，交流也只在有限的圈子里。
毕竟斋醮的根本目的是为了解读符图上的真法，最直观的体会真法上的关隘，自己在这醮法上的技巧心得，若是被有心人得了去，很容易对自己设下魔障。
另外，这些技巧和心得上的进步，都是靠一次次开坛作法，沟通特定神真，来慢慢积累的，一般人如何肯轻易拿出来分享。
太平山历代祖师，及其现在的陆真君，之所以积极的推动此事，就是因为醮法不仅
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