心，他带着枪回来的，大不了去打两回猎，打点动物回来吃也没事。
他们倒不是不知道县城在哪里，但除了哈里木懂汉语交流比较方便外，其他人最多也就知道一些简单的词，潜意识并不想和更多的人交流。
这时候的他们习惯于在自己的圈子里，用自己的生活方式生活，不太希望被外界打扰。
哪怕年轻人，对外面的世界很好奇，但也有一套自己的行事方式，除非上学出去的，或者有大毅力自己闯出去的，否则很少会打破这个圈子。
到新世纪二十年代左右，北疆的旅游大火，一下子涌过来几万几十万人到一些地方来旅游，他们就会发现，本地人，特别是少数民族人开的馆子，“服务意识”很淡。
这其实很正常。寻常他们一天接待的也就十几个人几十个人，甚至可能就几个人。而那些熟客已经习惯了上来自己动手，干什么互相都已经默契了。
突然一下子上来几百人甚至上千人，怎么可能服务过来？
服务员都是懵的好吧！
他们一开始根本不知道所谓的服务意识是什么，因为小区域小范围甚至说本地小馆子，本身就只是一个不怎么流动流通的圈子。
当然，人来的多了，见的多了被说的多了也挣的多了，有些服务意识就上来了。
但更多的是这些网红打卡地被资本承包，然后本地人去夏牧场放牧，房子被资本买下来，做了民宿或者打卡点。
比如晃晃村，比如禾木——外地人比本地人多。
而在八十年代，他们很难接受圈子外的人加入进来，一旦接受了，那么就会非常信任，几乎会无条件付出，当然找你办事的时候也绝对不会遮遮掩掩，直接说出来。
他们拴好马，有两个人拿着钐镰去草场割了两大捆草来分给几匹马。哈里木他们已经打来水，用带来的搪瓷盆烧水，就着馕吃了起来。
第二天卖完鱼回来，中午饭是梁月梅做的，麦子总算是收完了，接下来是等着出售麦草。麦杂头麦尾子啥的各家就分掉了。而下一拨收获是等着油葵，还需要一段时间。
家里活能少一些，宽松一些。
“昨天那网干肉蒸着吃真不错。”饭桌上，李青侠还说着昨天的事情，“我看那老亲弟吃着可欢。”
“风干肉好吃，还有就是这年头谁家像咱家这样吃肉？俺叔应该也是有些年头没吃肉了。那盆都端上来了，能不吃？”梁月梅笑着说，“小龙这吃肉的法子，还得是能有肉才行
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