「太上洞渊神咒经——卷之十三——龙王品」。
程心瞻看着这几个字，心头一震。
《太上洞渊神咒经》，全书二十卷、二十品，非一时一人所撰，乃是两晋之时的数十位高功大德合编而成。
此术为道门至高法典之一，旁人莫说看过，就是听过的也是少之又少。而程心瞻之所以知道，是因为三清山开派祖师葛洪葛仙翁正是此经的编纂人之一，这件事，也是他常常去找掌教谈心，有那么一次从掌教嘴里听来的。
两晋前后，正是自先秦、东汉之后的第三个道门大兴之世，如今存世的显赫仙宗，诸如上清句曲山、万法三清山、灵宝阁皂山、净明散原山等，多位天师真仙均是在此时期开山立教。另外，还有寇天师、贞白先生、简寂先生这种或是清整一教、或是发扬一教甚至是统合数教之人。
在那段时期，道门各家各派交流频繁，开讲论道，诞生了许多教义经典、斋醮科仪以及种种玄奇的法术。其中，便有《太上洞渊神咒经》，为太上大道君灵宝天尊法统法术的集大成之作，由葛玄葛天师起头，召集当时身怀灵宝天尊法统的数十位高人所创，是祈神召灵之术的至高道书。
葛洪仙翁三清法统俱修，也参与了编法，创卷四、卷五，为「杀鬼」、「禁鬼」二品。
不过，当时的高人们创法是一时兴起而为之，各自成法成卷后再互相传阅参详，评点借鉴，但并未合成一书，所以知道全本的就只有当时参与创法的那些高人们。
而且这些高人道法天成，私德也极高，在本门传承中也只把自身所创的道术传了下去，并未泄露他人所创，所以时至今日，当世早已无人知晓全本，甚至连听过的也少了。
更让人感到可惜的是，当时参与编法的，并非只有传教宗师，还有一些隐逸游仙、闲云野鹤，当这些人飞升或逝世后，其所创的分卷更是无人继承，从而绝世。
程心瞻万万没想到，自己竟然会在这里看到一本存世的《太上洞渊神咒经》分卷！
但此经是道家神术，龙君怎么会有？
对了，他脑中思绪电光石火，立即想起来龙君曾在希夷先生座下听法，学的正是道家正统法术！
而希夷先生是隐仙派的高道，师从麻衣子，法脉源流可上溯至文始先生。如果是这一脉，那当初有人参与《太上洞渊神咒经》的编篡就不奇怪了。另外，相传希夷先生的母亲生希夷先生前，曾梦青龙入怀，而且希夷先生作《易龙图》，又收火龙真人为弟子，另外还
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