三清山立世六千年，人逾十万数，经营运转起来并不是一件简单的事。
在六千年前，当葛洪祖师开山立派时，一代弟子只有七个，什么事都是师徒八人商量着解决了。
到了第二代，弟子三四十人，想要开个会把人召齐都有些难了。
三代弟子百余人，弟子与弟子之间已经不太熟识了。
然后是四五百人，一千人，三千人，一万人，三万人，十万人，大概是到了第十四五代的时候，三清山内的弟子人数才基本稳固下来，维持在十五万上下，不再大范围开山门招徒。
这时候，指望师父去找徒弟已经不大可能了，都是统招记名弟子，随后等记名弟子展露头角了，再考虑纳为真传。
像之前一个人招七八个真传徒弟的，也不会出现了，大多是招徒一两个，多的三四个，也有不愿收徒的。
人多了，光靠师徒关系自然无法运转这样大的一个宗门，光是上令下达和集中调度都很困难。
于是便有掌教-分管副掌教-山主-分管副山主-参赞长老-嫡传-真传-记名，这样一条线，上下分明，由上对下发号施令，在传承法脉的同时也便于管理。
后来又发现，光是这样一条线还不够运营一个大宗门，因为人不可能只有修行，还有其他诸多事务，而且人一多，事也就多，于是依托各山又发展出许多事务官署。
比如专门负责处理应急事务的玉华峰千钧殿，专门负责对外往来的外事院，专门负责对外探查消息的通察司，专门负责对内矫正的纠氛司，专门负责处理各项杂事的都务院。
事务官署的运转自然也得靠人，但这样无疑就占据了这些弟子的修行时间，于是便有了点卯、轮值、调休、发俸这样的福利。
而除了以上三者，山里还有后勤部门，诸如负责饮食加工的都厨院，统筹讲座敦促修行管理藏书的都教院，灵稻灵果种植采收的霓山神农院，负责各山资源协调供给的调度院，对外采卖的采卖院。
堪称琳琅满目。
不过后勤部门的管理相对宽松些，这些部门的主管基本是道途断绝和寿元无多的老人，在里面干活的弟子都是兼职，赚些钱财点数而已，上下级颇为含糊。
针对前三者，三清山山规明文规定，师徒为大，掌教山主次之，官署长官再次之。
也就是说，当一个弟子，有师尊、山主、署主同时对其发号施令时，以师尊之令为尊，其次山主，再其次署主。
这
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