影响了文学、艺术乃至日常生活。
道教则依托本土优势，在理论建构（如重玄学）与养生术数方面继续发展，并与皇室、贵族保持密切关系。一些道士亦开始吸收佛教哲理，丰富自身教义。
这种思想领域的多元与交融，使得这个时代的文化呈现出一种前所未有的广度、深度与复杂性。士人可以既读圣贤书，又参禅理，亦炼金丹；百姓可以既拜佛祖，又敬天尊，更遵从儒家礼法。这种精神世界的丰饶与自由，正是“盛唐气象”在思想层面的核心支撑。
冬至大朝会后的宫宴上，丝竹盈耳，歌舞翩跹。 武则天与皇帝李弘并坐受贺，相王李瑾与重臣环列。宴间，有新科进士即席赋诗，有画师进献新绘的《神都上元夜宴图》，有乐工演奏新编的《万象清平乐》。殿外，洛阳城中灯火如昼，各坊戏场、歌楼亦是欢声笑语，通宵达旦。
李瑾举杯，目光扫过这满殿的文华璀璨，耳听那隐隐传来的民间欢歌，心中涌起无限感慨。这“煌煌盛唐韵”，是武力与财富撑起的骨架，是制度与教化塑造的肌体，更是无数才情与匠心点染的精魂。它属于这个时代，属于姐姐与自己亲手参与开创的这个“日月当空”的时代。然而，在这极致的繁华与绚烂之下，他仿佛能看到，那被璀璨灯火照亮的阴影里，一些新的、迥异于前的欲望与躁动，正在悄然滋生。文化可以粉饰太平，亦可揭露疮痍；可以凝聚人心，亦可催化分歧。这曲盛唐华章，在抵达最高潮的同时，是否也预示着某些变奏的来临？
他饮尽杯中酒，那酒液甘冽，却带着一丝不易察觉的、属于历史转折点的涩意。
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