理，将其类比为“寒冰遇火”、“污浊遇清泉”，让众人从“理”的层面理解，而不仅仅是死记硬背“怕火怕朱砂”。
三曰“用”。 这是实践部分，包括基础医术（止血、正骨、解毒、处理常见伤病）、简易药剂调配、陷阱设置、野外求生技能，以及针对非常之敌的基础应对策略。他将之前临时创编的那套融合了养生与发力的动作加以完善，形成一套包含十二个基本架势的“健体术”，强调舒展筋骨、调和气血、增强耐力与瞬间爆发力，并拆解了几个源自《灵枢战诀》雏形、但不涉及能量精细操控的、实用的合击与闪避技巧，命名为“合击三式”与“避厄三要”。
四曰“心”。 这是叶深最为看重的部分，也是他认为传承有序的根基所在。他着重强调“医者仁心，武者勇毅，行者明辨”的核心。传授技艺，并非为了好勇斗狠、恃强凌弱，而是为了守护——守护自身，守护同伴，守护值得守护之物。面对未知与凶险，需心存敬畏，而非无畏；需冷静明辨，而非鲁莽冲动；需知进退，明取舍。他将此概括为“守心、明辨、勇毅、仁恕”八字，并用自己的言行，潜移默化地影响着众人。例如，在采集草药时，他必留其根，不竭泽而渔；在设置陷阱捕猎时，必以生存所需为度，不滥杀；在讲解应对“石傀”之法时，也强调若非必要，当以驱离、规避为先，而非一味杀戮。
叶深的教学，并非填鸭，而是启发与引导相结合。他常常提出问题，让赵铁等人思考、讨论，甚至争辩。比如，面对一种从未见过的毒草，他会问：“观其形、色、味、生长环境，你们推测其可能有何毒性？若不慎中毒，当如何初步处置？” 又或者，在规划行进路线时，他会让众人各抒己见，分析每条路线的利弊，最后再综合点评。
赵铁等人起初颇不适应，他们习惯了听从命令，很少需要自己动脑思考“为什么”。但渐渐地，在这种氛围下，他们开始主动观察，提出问题，甚至能提出一些让叶深也眼前一亮的、基于自身经验的想法。尤其是石岩，他对山林的理解远超常人，常常能补充叶深未曾留意的细节。王猛对调配药剂表现出浓厚的兴趣，甚至能举一反三，用有限的药材尝试制作不同功效的药粉。孙成和周青则在“合击三式”的演练中，琢磨出了更适合他们两人配合的微小变化。
叶深将这一切看在眼里，心中欣慰。他看到了传承的种子，正在这片苦寒之地，在这几个出身、性格各异的人心中，悄然萌芽。更重要的是，这种教学相长的过程，也反过来促进了他自身对“医武合一”
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