余令点了点头，轻声道：
“那这封信？”
“别的我不敢保证，但这信一定是真的，这信纸就不是建奴可以伪造的，尤其是这种砑花纸更是不可能！”
余令扭头看向了沈毅。
沈毅点了点头附和道：
“砑花纸在制纸时需要用精美花纹的硬木版在纸面上反复碾压，形成暗纹，需在特定光线下才能看清！”
“建奴做不出来，造纸的材料这里没有。”
余令点了点头，之所以这么问，是因为王不二在喇嘛身上搜到了事关袁崇密信。
关于用纸，从大明立国开始就有一套特定且严谨的制度。
奏本纸的标准为尺寸为高一尺三寸，衙门文移纸，其高度统一为二尺五寸。
事情不同，纸张不同，有五尺、四尺、三尺三个等级。
宣德贡笺，宣德笺，磁青纸与羊脑笺，五色粉笺与金花笺等。
这些就不是纸，都是一张张捶平的金子。
至于宣纸，那是最基本的，可最基本的也不是穷酸秀才用的起的。（现在二十年份的正牌宣纸约莫两万一刀）
从信件到手，钱谦益就知道问题大了。
爱书如命的他一眼就看出来这玩意不是伪造的。
就连字迹他都做了辨认，因为他在誊卷官那里看过袁崇焕的会试行卷。
余令的他也看了，还不止看了一遍！
至于为什么用喇嘛，余令自然也知道。
马上就要攻打沈阳了，和建奴绑在一起喇嘛自然要出力了！
可不要以为这些喇嘛是好心的，是真慈悲。
这些人，数代人的布局堪称一本宏大的史书叙事。
蒙古国崛起“凉州会盟”后“帝师”制度成立，忽必烈册封萨迦派领袖八思巴为“帝师”!
宗教为皇权提供神圣性，皇权则为宗教扩张提供庇护！
这是喇嘛的第一步。
元朝亡后崇拜“长生天”的萨满教复兴，喇嘛派系的格鲁派凯斯向四分五裂的草原首领寻求结盟。
索南嘉措封俺答汗为“转轮王”，这一步虽然是名义上，却是喇嘛们的一大步。
神权开始触碰王权。
这是他们的第二步。
眼看再有几十年格鲁派就能决定一个草原可汗由谁担任的时候，彻底达成“灌顶授记”时......
林丹汗不愿意了！
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