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第37章 天之道

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的事嘛。每逢大旱大涝,疫病滋生,地上就会多生马齿苋之类具有抗菌抗疫类植物,不也是老天在救人救物么?

其实这是生物间的平衡,这些物种就是在这种环境条件下偏偏能较好地生长。

中医则以此作为治病救人的根本法则。寻求生理上的平衡就是中医之本。这就是中医之道——调理好人体各方面的生理机能,使之归于平衡,病症就消除了。所以中医是对症下药,而非针对病原体施药。

而人类社会,其实也并非恃强凌弱了事。恃强凌弱者,一直以来都是为人所不齿的。

这说明,在原始社会,人类之所以能于猛兽毒虫横行的环境脱颖而出,就在于人类有团体精神与救助原则。

人之对于猛兽,单打独斗肯定不行。英雄站出来,带领雄壮抵御猛兽,伤者难免。

但人类与狮子猛虎类不同,对于伤者会悉心照顾。这就增强了整体持续的战斗力。

那些猛兽,一旦负伤,则可能不得食最终死亡。这就是人与禽兽的区别!

“孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

这几句话好像逻辑联系上有点儿问题。其中道理慢慢与诸君道来。

先翻译下这几句话,就是说:谁能够以自身的有余拿来补结天下之所不足呢?这恐怕只有得道的统治者吧。所以圣人做出了功绩而不自恃有功而多占成果。做出业绩了,也不会居功去抢利益。他们是尽可能地掩盖自己的贤能啊!

老子说这,潜在表明:不道的统治者常抢占利益。国民经济稍有成效,他们就会找借口增加赋税。

所以有道的圣人不贪不占,也尽可能掩饰自己的功劳。这于道家理念而言,叫“功成身退”!

老子心目中的圣人,就是那种清心寡欲,不贪图利益而全心全意为人民做好事情的人。

这种人,远古或有,从他那年代至今难求。



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