试卷中后部分：“殿下，请看此子关于如何对待契丹、草原诸部、女真等周边异族的回答。”
赵德秀依言翻到第二页，仔细看去。
看着看着，他的眉毛扬了起来，嘴角开始控制不住地上翘，最后竟低低笑出了声，“哈哈哈！好！好一个……嗯，不拘一格！这是个人才啊！这种主意……亏他想得出来！”
只见那试卷上，关于如何应对辽国，赫然写着三计：“一曰挑拨离间：辽主耶律璟，暴虐之名远播，君臣猜忌日深。可广布流言于其朝野，言某大臣私通南朝，或某部族欲拥立新君……使其内部自相疑惧，祸起萧墙。”
“二曰毒火齐下：草原部落，逐水草而居，赖牛羊为生。可于边境秘寻患疫病之牲畜，或调配缓发性毒药，趁其不备，投于水源上游。待其部落人畜发病实力大损，再于天干物燥、草甸枯黄之际，携火油等物潜入，四处纵火，焚其牧场。断其水，焚其草。”
“三曰离心离德：辽国贵族，奢靡已久，视普通契丹人与他族如草芥。散播谣言称贵族欲独占好处，牺牲普通牧人利益。贵族与平民、契丹本部与他族之间，裂痕日深，仇怨渐积。大宋只需陈重兵于边境，高筑墙，广积粮，静观其内斗不休，待其两败俱伤，再伺机而动，可收事半功倍之效。”
这还不算完，针对吐蕃、西南大理等周边势力，贾文都提出了类似完全不顾及所谓“仁义道德”的策略。
核心思想就一个：如何以最小代价，最大化削弱、分裂、消耗敌人，为最终吞并扫清障碍。
这风格，这思路，立刻让赵德秀联想起了三国时期那位著名的谋士“毒士”贾诩！
“诩之谋，伤天和，不伤文和。”赵德秀喃喃念叨一句。
揭开糊名纸，看到“贾文，字文和，大名府人”时，赵德秀更是心中一动。
他立刻命令大名府隆庆卫核查。
回报很快，此贾文确系汉末魏初谋士贾诩的后人！
家族早已没落，非士族豪门，但也算书香门第，家传学问未断，尤其是一些“非正统”的兵法谋略、纵横之术，似乎暗有传承。
赵德秀当时就抚掌笑道：“没想到，贾文和之遗风，隔了数百年，竟重现于我大宋科场！此等‘务实’之才，正合我用！”
他没有丝毫犹豫，直接拍板：“不必再议，将此子定为今科头名！”
此刻，赵德秀挥了挥手，“孤很欣赏你，欣赏你试卷上那些……嗯，‘别具一格’的见解。”
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