在李承乾看来曾经的战国时期，是百花争鸣各种思想极其绚烂的时期，然而随着秦始皇焚书坑儒、汉武帝独尊儒术，不但让整个华夏思想进入了黑暗时代，更是扼杀了科学的萌芽。
要知道在战国时期，诸子百家都在自己所擅长的领域有着杰出的成就，虽然其中或许有些糟粕，但是这是发展过程中的产物，只要取其精华弃其糟粕就好了。
而自汉武帝起，那可就完全是取其糟粕弃其精华了，法家儒家最得统治者青睐，故“儒皮法骨”生存得最好。
至于其他的学说在这些人眼里则完全是无用之物。
不过李承乾要做的并不是什么复兴诸子百家，而是在这片土地上让名为科学的花朵璀璨绽放。
而想要让科学在这片土地上发展，那么就一定要让其成为需要！
李承乾看上的就是科举选才！
正是因为科举要考四书五经，所以所有人都争先恐后的钻研四书五经。
如果科举要考种地，那么绝对会涌现出一批农业能手。
李承乾也并不打算直接将科学完全加入到科举考试当中，毕竟他就算敢加，那些参加科举考试的人也根本不懂，所以他打算先将算学加入到科举考试的科目里，而比起物理，化学，生物，算学无疑是更容易被接受。
就算无法将算学提升到明经科，进士科，秀才科那种高度，但也要让天下人意识到数学这门学科的重要性。
“孔大人你觉的大唐未来需要的是什么样人才？”
李承乾看着孔颖达开口问道。
孔颖达也没想到李承乾会突然问他这种事情，于是略一沉吟，道：“自是能够治国安邦的人才。”
对于孔颖达的回答，李承乾并未感到有丝毫的奇怪，毕竟对于读书人来说不管他们做官是为了升官还是发财，但是对外的统一口径都是治国安邦，忠君报国。
“孔大人说的不错，读书人在四书五经上皓首穷经为的不就是治国安邦，忠君报国嘛，但是其他的人才难道就不能治国安邦吗？”
听到李承乾的话，孔颖达皱了皱眉头随后开口道：“其他的人才能不能治国安邦臣不知道，但臣知道如果不学四书五经大抵上连最基本的仁义礼智信都不知道谈何治国安邦，谈何忠君报国。”
显然孔颖达也算是老狐狸了，自然是隐隐猜到了李承乾的打算。
李承乾则是自顾自的继续说道：“孤近日观朝堂吏治、工部营建、国库核算、历法修订，处
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