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第247章 僧是愚氓,妖为鬼蜮

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义合流,企图抗拒清丈,中枢难道能一杆子打死么?

当然不能。

扩大化的殷鉴不远,抽丝剥茧才是正道。

皇帝为什么要大鸣大辩?

为的就是单独将,反历史潮流而动的官僚权贵们所裹挟的愚氓,单独剥离出来!

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

只有与愚氓们说透了道理,才能显出裸泳的反历史潮流而动的官僚权贵们,皇帝才能放开手脚杀人啊!

想到这里,何洛文按捺住心中的情绪,定定看向方良曙,冷声道:“好一个岂有此理!”

“既然如此,本着陛下大鸣大辩的教诲,方提学不妨与本官一齐为今日之事撰文,说一说自己的道理。”

“且让天下人论一论,到底是谁岂有此理。”

方良曙一点就着,闻言竟拽住冠帽,狠狠往桌案上一扔!

“好后生!老夫稍后就写与你看!”

何洛文闻言,摇了摇头。

他别过头,看向身旁的先行官,翰林院学士周子义。

周子义默默取来纸笔。

等着周子义铺陈笔墨的功夫,何洛文朝堂下众人解释了一句:“不必等稍后了,既然是奉旨整风,会开了总要有定论,本官现在便将定论说与诸位同僚,顺便刊印登报,由天下人议论。”

周子义已然备好了笔墨纸砚。

作为执笔的人,润色是周子义的义务所在。

批评之前的肯定,以及描述现象,是必不可少的内容,甚至要在何洛文开口之前完成。

他写到。

在过去八年余以来的新政推行中,南方官吏是起了很大的作用,但一般说来,还是缺少实事求是的精神,缺乏充分的道理学观点,治政还不够深入与踏实。特别是某些江南官吏,有不少是只知道到处背诵一套“赋税独立”、“反对四重压迫”等等口号,从不想到实际情形……

何洛文静静等着周子义起头。

待周子义顿笔,何洛文恰也整理好了思绪。

“江南地域主义,恒以货殖之盛自矜,乃举一方之殷阜,辄为文教之优,甚而潜怀人种之殊。”

一句话刚出口,堂下众人立刻脸色铁青。

周子义也不理会同僚们难看的神情,默默记写,又为其注上白话,方便新报刊印。

江南地域主义,常以一种经济优越感自居,将区域性的经济繁荣,抽象为某种文化优越,乃至人种优


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