当七头披挂彩饰的大象以缓慢而结实的步伐并肩踏出朱雀门的刹那，御街两侧立时爆发出此起彼伏的嘹亮欢呼。
象与“祥”谐音，自古寓意吉祥，常与龙凤并列。
龙凤毕竟是虚构的神兽形象，现实里没人见过，于是象就成了皇权的具体象征。
周代已有“象路以朝”的仪仗记载，唐代则将宫廷驯象表演作为国力强盛的体现，自此成为定制，被后来的宋元明清所沿袭。
直至宋太宗初年，中原地区仍有野生大象出没，河南唐县的官府就曾下令捕杀践踏农田的野象。
对东京的老百姓而言，大象无疑是一等一的奇兽、祥瑞之兽，平时见不着，只在三年一度的郊祀大礼上，才能一睹庐山真面目。
象虽庞大，性情却温驯，非但不吓人，反令人心生亲近之感，甚至想骑坐上去。
但游人只可远观，连靠近都不行，象车两旁列有护车卫士，皆着紫衫弁帽，警戒四周。
有资格骑象的只有象奴，每头象的颈上各骑跨一名，手持短柄铜刺，若象有躁动不驯之态，即以铜刺轻击驯导。
紧随象队之后，五乘豪华车驾列阵而出，这是天子将会乘坐的五辂，每辆车皆高擎两面旌旗，置鼓一尊，由四匹骏马驾辕。
吴铭看见一旁的孩童双眼放光，滋哇怪叫，连连拍打老父亲的头，似乎正将爹爹当大象骑。
商贩则趁机叫卖用土木制成的小象玩偶及彩绘象图，游人争相购之。
谢清欢瞥见师父神色如常，丝毫不觉得意外。
师父乃灶王爷下凡，连龙王都是店里的食客，常送来虾蟹海鱼孝敬师父，区区大象，自然不值一提。
她忽然想起坊间的一则传闻，悄声问：“师父，海里真的有龙么？”
吴铭一愣，想了想说：“海里的确有远比大象庞大的奇兽。”
谢清欢瞬间领悟，这便是有的意思，心想说书人总算说了回实话。
看罢演象，六人返回店里，买菜、吃饭、备料……按部就班。
正忙活着，李二郎忽然匆匆而入：“掌柜的！李中使、陈中使来了！”
最近宫里来的内侍实在太多，只报个姓氏，吴铭根本分不清谁是谁，疑惑道：“不是说好了饭点再来么？”
“是李宪李中使和陈俊陈司膳。”
原是这二位。
他俩是替官家办差的，如果只是打包卤味，派李宪一个人来，足矣。连陈司膳也来了，怕不
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