那一年，妻子因为夜间做噩梦的事整日心神不宁，为了消灾降福，蕙娘许愿说只要路过佛寺都会入内烧香拜佛。
那回他带妻子和玉儿回扬州，妻子看到渭水岸边的佛寺，就让他下令泊船，说要进寺烧香，在寺中，蕙娘碰巧遇到了智仁住持。
智仁和尚与旁人经历大不同，出家做和尚之前是个道士，据说他早年常跟几名道友四处除祟，斩杀过不少邪物。
人届中年时，智仁忽然对佛门心生向往，索性遁入空门，潜心钻研佛理。
智仁和尚慈眉善目，一双肥耳长可及肩，蕙娘看他天生异相，便向他请教自己噩梦缠身的事。
智仁和尚问蕙娘是从何时开始做噩梦的，梦中又见到什么。
蕙娘说怀女儿时曾做过噩梦，但生下女儿之后就不做了，女儿满四岁生辰时，她曾到宝莲寺为父女俩点消灾降福灯，不料这灯一点，那噩梦又来找她了。
智仁和尚说从未听说点祈福灯会惹来冤祟的，怀疑蕙娘的女儿中了什么诅咒，凡是为这孩子祈福的行为都会遭致反噬，蕙娘之所以又开始做噩梦，就是因她为父女俩点祈福灯的行为惹来了怨气。
蕙娘虽不肯相信滕王两家祖上做过什么坏事，但最近的种种遭遇的确让她觉得匪夷所思，得知智仁和尚兼通佛理和道术，便求教智仁和尚可有破解的法子。
智仁和尚答应帮蕙娘问问当年的道友，还说让蕙娘将那些供在宝莲寺的祈福灯撤回，假如蕙娘从此不做噩梦了，那就说明这孩子身上果然带咒。
离开菩提寺时，蕙娘照例在佛前许愿，只是这回没再为丈夫和女儿祈福，而是为她自己祈求，她许愿自己事事顺遂，所谓“顺遂”自然就包括了夫君和女儿的平安。
回到扬州后，蕙娘将供奉在宝莲寺的祈福许愿灯改为给自己祈福，当晚果然没再做噩梦。
为此，蕙娘再一次陷入了深深的忧虑中，这期间她不断给菩提寺的慧仁和尚寄信，可直到半年后，蕙娘才再次收到智仁和尚的回信。
蕙娘拆开智仁和尚的信一读，头顶仿佛浇下一盆冷水。
说到此处，滕绍的眼中满是悔恨：“可恨我那时候对此全不知情，无论蕙娘怎么问我，我都斩钉截铁说滕家祖上从未做过不好的事，蕙娘从我这里得不到真相，只能自己苦寻答案，当时她过得有多煎熬，我根本无法想象。”
基于丈夫的话，蕙娘对智仁和尚信上的话半信半疑，可是没多久她不但又一次滑胎，并且从邬莹莹的口
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