声师父。
让郑森十分畅快。
明朝在郑和下西洋之后，曾经长期禁海。后来又经历了几十年的倭乱。
近些年来，海禁虽然名存实亡，但从官方到士绅，对开拓海洋贸易这件事情，总是遮遮掩掩、似乎是什么见不得人的事情。
郑森很难得有像今天这样畅所欲言的机会。
他对太子在海贸这件事情上持如此正面开放的态度，是非常意外的。尤其是太子居然对日本、朝鲜、琉球、大员（台湾）、暹罗（泰国）、爪哇（印尼）、吕宋（菲律宾），甚至欧罗巴诸国……
等都了如指掌，每每发问，都能问到点上，每次击节，也都能搔到他的痒处。
让郑森觉得，面前这位太子，简直跟自己一见如故。
一开始因为对方突兀的敬酒，所感觉到的一丝怪异的感觉，早就烟消云散了，取而代之的，是真心觉得对方是难得的知己。
又是几轮酒后，郑森又开始对自己阅读《成祖兵法》过程中，产生的一些问题和想法，与卫明开始了认真的切磋。
不得不说，郑森是真正的文武全才，他所看到的一些问题，恰恰是卫明遗忘的，或者闭门造车的。
卫明只得解释，因为成祖写这本书的时候，距今已经年代久远，所以出现一些错漏，也是难免。
他鼓励郑森在此书的基础上，把自己的心得和想法作为批注加进去，或者索性重新写一本新的。
郑森对此又是一阵意外和感动。作为儒家弟子，讲求“师古尊道”，书岂可乱改。
但明显卫明考虑得更实际，军事技术是在战争中不断发展的，各种战术也要根据实际情况变化而变化。对此他完全是开放性的。
郑森又向卫明推荐了几本当时明朝人写的兵书，比如戚继光的《纪效新书》，孙元化的《西法神机》，毕懋康的《军器图说》，茅元仪的《武备志》，韩霖的《守圍全书》等。
看卫明对火器感兴趣，郑森又对各种火器，如鸟铳、三眼铳、迅雷铳、鲁密铳，摯电铳……各自的特点、用法、讲究作了一一说明，其他如佛郎机铳、无敌大将军炮、红夷大炮的不同，也进行了详细的讲解。
不仅让卫明对这个时代的火器发展，有了更深的了解，也对当时明朝人对火器的认识程度和重视有了一番新的认识。
就这样，从海贸、海战说到练兵、火器，再聊到当前的时势，大明帝国的内忧外患……
这一说，就聊了将近两
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