为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隐士，要么入道教。
还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。
可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大，最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。
众生平等可不是一句简单的口号。
它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。
儒家和道家为了对抗佛教，一直都在寻找属于自己的众生平等思想。
直到宋朝才由张载完成这一伟业。
他以太极阴阳为底层逻辑，以万物化生为媒介，提出了民胞物与万物一体的思想。
通俗来说，乾是万物之父，坤是万物之母，万物都是阴阳二气相合生成的。
万民万物都是天地的孩子，所有人都是同胞，是兄弟姐妹。
所以在天道那里，我们并无高低贵贱之分。
我们是平等的。
有人或许会很疑惑，张载不是儒家的大儒吗，怎么说话道里道气的？
事实上，不只是道家讲阴阳，儒家也一样讲阴阳。
易经才是阴阳理论的根本，这部书又被称为万经之首。
后续诸子百家都可以看作是它的分支，都从它这里吸收了大量基础理论。
为什么诸子百家最后能重新归一？
就是因为大家使用的是同一套底层逻辑。
所以张载说话道里道气很正常。
不只是他，二程、朱熹、陆九渊、王阳明等也都道里道气的。
这也正好方便了陈玄玉，都不需要进行任何修改。
直接把【民胞物与】思想搬过来，说这是属于道家的，也完全不违和。
周法的震惊完全可以理解。
他无法相信，这个困扰道教数百年的问题，竟然被一个八岁的孩童解决了。
许久之后，他才清醒过来，目光炽热的看着陈玄玉道：
“民胞物与，凭此一言，师弟当为我道门宗师矣。”
陈玄玉心中得意，嘴上谦虚道：
“偶尔所得罢了，岂敢
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