这次出土典籍的真假。
有的说公冶长葬的地方不对，有的说典籍上的内容，是秦汉之人後加的，还有人说————
反正这些辩解，是五花八门！
不过皇帝面对这些，并没有在意，直接将这些奏摺留中不发，可是一转眼，作为朝廷喉舌的毓庆日报就直接刊登了一篇祝明阳的文章。
祝明阳的文章写得很细，一口咬定这就是圣人曾经的言论。
这些话，和论语之中很多都是相通的。
有祝明阳站台，顿时就让很多辩解溃不成军。
这还不算，毓庆日报直接刊登了一个专栏，让天下人来辩论：圣人究竟希望後人过什
麽生活！
这个辩论一出现，顿时热闹了起来。
天南海北的儒生都开始撰文，有的从圣人的角度出发，有的从自己的角度出发，有的从圣人後裔的角度出发。
而这些文章不论是从什麽角度出发，说的都是一点，那就是他们都希望圣人的後裔，能够过上一种艰苦朴素的生活。
唯有艰苦朴素，才能够继承圣人的家风。
唯有艰苦朴素，才能够成为天下的典范。
圣人後裔，那就是天下典范。
很多大儒敢於给皇帝上奏摺，请求厚待圣人後裔，却不敢明目张胆的说让圣人的後裔过骄奢淫逸的日子。
因为这样写，那不是对圣人後裔好，这分明就是毁圣人後裔。
也就在这种希望圣人後裔过一箪食一瓢饮的言论中，毓庆日报公布了衍圣公夫人的寿宴花费。
一个寿宴几天花了六万两银子，顿时引得天下譁然。
本来还要给衍圣公府辩解的人，此时一个个都变得鸦雀无声起来。
最终还是皇帝下了旨意，说是朝廷和他对不起圣人，没有按照圣人的遗愿，帮着圣人管好後代，以至於这些圣人後裔玷污了圣人的名声。
接下来，皇帝要礼部严格督促圣人後裔过上一箪食，一瓢饮的日子。
至於衍圣公的全部资产，则按照圣人的遗志，全部建成学堂，从而弘扬圣人之德。
这一系列的操作下，华丽的衍圣公府被收走，朝廷给衍圣公准备了标准的一进院子，让衍圣公过上了粗茶淡饭的日子。
而就在大皇子接着这股风气，如火如荼地度田时，在应天府狮子山的静海寺中，詹姆斯和高有臻正在相对而坐。
他们在这里是签订合约的！
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