诚信就是唐人的立身之本，张绍钦让李二问张士衡是不是自愿的，张士衡只要说一句不是，他今天就能从书院脱身。
但以后他就算被儒家除名了，前半生经营的大儒名声会在一瞬间崩塌，以后的地位连商贾都不如。
当门房仅仅只是憋屈，但要是说了谎，那以后可就当乞丐都讨不到钱，张绍钦这就是阳谋，不签合同就只能留在书院。
签了合同就要受制于人，要不你就当门房，当掏粪工，要不你就老老实实好好教书，解决办法肯定有，毕竟不堪受辱在书院大门前吊死。
“孔曰成仁，孟曰取义。”这是他们这些读书人最喜欢用来表决心的一句话，但是真正能做到的又有几人呢？
比如每天需要掏厕所的郑彦儒，现在都在拿被压了五百年的孙猴子激励自己，三年而已，大丈夫吃得苦中苦！呸呸呸！好像真的有点苦！呕！
至于四百万贯的“赎金”，没错，郑元璹等人就是这么认为的，什么狗屁违约金，这跟当年的土匪绑人要赎金有什么区别！
不，其实还是有的，土匪不敢要这么多，张绍钦敢！没有落在纸面上还好说一点，好吧，其实也不太好说，但是不管怎么说，张士衡不值这么多钱。
他们倒不是真的拿不出来，如果张绍钦现在愿意和襄城和离，或者是他愿意让张瑾初与谁家的嫡子定亲，真的，郑元璹要是拿不出来，他能把自己祖宗坟刨了，拿里面的陪葬给他！
至于投票结果公不公平，这就好比你在明德门前跟城墙上带着十二卫的李二讲道理，这个理，就是人家的心情！
这就是赤裸裸的阳谋，谁敢说书院学子的意见不重要？陛下可是贞观元年刚刚登基就说过那句“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”
贞观二年，太宗问魏征：“人主何为而明，何为而暗？”
魏征答：“兼听则明，偏信则暗。……人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”
太宗：“善！”
李二太想做一个明君了，而且本身的学识也不差，所以才有了贞观十七年魏征去世后的“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
所以他非常清楚百姓的意见其实很重要，同样的，书院的学子就是“百姓”，谁敢说学子的意见不重要，那就是在扇他的脸。
众人来到影壁墙前，
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