大殿里，鸦雀无声。
官员们盯着吴晔的目光，已经能用「择人而噬」来形容。
他们此时已经回过味来一一这场生日宴席，分明就是皇帝和吴晔为他们设下的陷阱。他们一猛子紮进去，反倒落得一个里外不是人的下场。
而此时，谁敢再站出来反对？
没有人敢在想到对策之前，继续在这个问题上纠缠。赵佶和吴晔拿科举改革来说事，就是赤裸裸的政治讹诈。
你反对伎术官？
好，那我就动科举。你让步不让步？
可那又如何？他们能做什麽？
如果皇帝铁了心要推行科举改革，他们好像还真没有什麽应对的办法。
跟王安石的变法不同。当年王安石推行新法，动的是利益：青苗法动了地主的钱袋子，免役法动了富户的特权，方田均税法动了豪强隐匿田产的便利。
可利益这东西，是可以谈判、可以交换、可以妥协的。你动我三成利，我砍你两成权，最後大家还能坐下来谈。
可今天赵佶抛出来的这个「科举改革」，动的是什麽？是意识形态。
科举制度是士大夫阶层存在的合法性来源。
不是皇帝给了他们权力，而是「学而优则仕」这条铁律，定义了谁有资格治理天下。
你一旦动摇了科举，就等於动摇了「万般皆下品，惟有读书高」这条信念。没有了这条信念，士大夫凭什麽淩驾於商人、工匠、农夫之上？凭什麽坐在庙堂之上指点江山？
赵佶这一招，等於把刀架在了他们的脖子上。
你们不让我动伎术官，那我就动科举。你们看着办吧。
吴晔看着一时间被打懵的百官，心中暗笑。他太清楚这些人的底牌了。
朝中的大臣们并非完全没有办法。
以士大夫阶层百年积累的权势地位，若皇帝真的把他们逼急了，赵佶不小心「落水」，或者某位王爷被「拥立」谋反这种事，也不是不可能发生。
这在後世的某个朝代，可是屡见不鲜的「传统艺能」。
可这毕竟是北宋，是朝廷最为优待士大夫的北宋。
在这个政策执行了百多年的情况下，士大夫和皇帝其实都经历了彼此对彼此的「驯化」过程。士大夫们固然驯化了皇帝，皇帝已经习惯了文人与皇帝共天下，习惯了被文官骑脸输出，甚至习惯了在某些事情上向士林舆论低头。
可士大夫们何尝没有被北宋皇帝
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