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第214章 妖道的花期很短的

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以後玉皇大帝会逐渐取代昊天上帝,完成对於天帝的替代......

在西游记原版中,玉帝可是孙悟空高不可攀的存在,事实上孙悟空只在殿外就被三十六雷将和王灵官困住了。

86版本,擡高了佛祖太多,这被佛门利用上也就算了。

可看原版看出如来佛祖技高一筹,那就...... 让人无语。

这般,就有些过分了。

但吴晔也明白,这是大家立场不同。

如果他是佛教高僧,以他的性格,大抵也会这麽做。

佛门也好,道门也罢,从来都不是什麽清净地。

大家彼此要争夺信仰的资源,争夺生存的空间,没有一点手段,没有一些激进的人物去推动教派的发展,那怎麽可能?

佛门如今处於一个相对弱势的地位,就注定了佛门的手段会显得更加激进一些。

这不是遍地佛门,换成道门如果处在劣势,也是一样的。

「陛下对西游的故事,有何看法......」

「先生写这本书里,好多神仙朕居然不认识......」

赵佶最关心的就是天上的神仙体系,他属於当皇帝业余,当道士合格的那批人。

一下子问到问题关键,吴晔暗笑。

西游记是明朝成书的,那时候的道教神仙体系早就发展成熟了,和如今当然有些不同。

比如雷法三十六将,就是在神霄派,神霄雷法成型之後才会有的神仙体系,好在这个体系他已经完成了,倒也不显得突兀。

就是王灵官......

这位道教第一护法神,按照原来道教的传说,他现在还没有成灵官呢。

那位传说中的西河神霄的萨祖萨守坚都没出现,自然没有人度化王噩成为王善,再成为王灵官。 不过这些都是小细节,并不是什麽问题,反正给王灵官提前出世就行了。

但关於玉皇体系的构建,这件事比较麻烦。

但好在玉皇大帝的信仰,此时已经逐步形成,解释起来不难。

吴晔为赵佶解释了後世的神仙系统,又要将九霄理论和天庭理论融合,着实费了一番功夫。 这说白了,还是道教的神仙体系太过杂乱,因为道教本身就是散装的。

做完这些,吴晔道:「说起来,那本西游记当初贫道只讲了个开头,陛下想看的话,贫道可以给陛下写下来!

其实贫道这些年已经写了一部分


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