林文远被问得瞠目结舌，脸涨得通红：“你……你这是诡辩！竟将圣贤之道与商贾之事相提并论！”
林闲淡然一笑：“兄台此言差矣！《大学》有云：生财有大道。《易经》亦言：利者，义之和也。可见圣贤亦不讳言利，重在取之有道、用之有度。亚圣劝梁惠王以仁义为根本，正是为了求得国家百姓之‘长远大利’、‘根本之利’，而非汲汲于眼前之小利。这其中的区别，犹如……”
他故意停顿一下，目光扫过林耀祖。
“犹如一人，是选择杀鸡取卵得一时小利，还是选择精心饲养得长期蛋利？其高下立判！昨日我计算田亩摊派，求的便是族中事务的公平之利。此利合乎族规顺乎人心，正是义之和也，有何不可？”
一番话，引经据典又贴近现实，将“利”与“义”的关系剖析得透彻明白。
既维护了孟子的核心思想，又为自己昨日的行为找到坚实的理论依据，还暗中讽刺了长房贪图小利不顾道义。
族学内鸦雀无声。
不少年轻子弟听得两眼放光，觉得这道理从未如此清晰过！
就连一些旁听的族老，也微微颔首。
林文远被驳得哑口无言，狼狈不堪。
林耀祖更是脸色铁青。
他本想用圣贤经典压人，没想到反被林闲用更圆融的逻辑“以子之矛攻子之盾”，打得毫无还手之力。
林闲从容坐下，不再多言。
经此一辩，他在族人心目中的形象，从一个只会算账的“计吏”，彻底升华为一个通达经义、思维敏捷的“智者”。再也没有人敢轻易在学问上挑衅他了。
次日，便是县试。
与林闲的淡定相比，林承宗和儿媳王氏终日愁眉不展。
他们看林闲每日不是怼长房家的人，就是在院里躺平晒太阳。
就连备考，都是拿着本《三字经》似是而非糊弄。
“爹，您……您真不再温习一下经义？或是做几篇时文？”林承宗忍不住问道，他实在无法想象老父如何应试。
林闲放下书笑了笑，露出几分与他苍老面容不符的豁达：“宗儿，读书之道，不在死记硬背，在于明理致用。爹心里有数。”
他确实有数。
原身考了一辈子，四书五经早已滚瓜烂熟，缺的是灵性和见解。
这恰恰是来自现代的灵魂最不缺的。
他这几日看似闲适，实则在脑中飞速整理着现代申论技巧、
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