“是我同窗好兄弟，也是咱们上帝会中人，冯先生亲自施洗入教的。”石达开介绍说道。
“在下贵县彭刚，见过秀清大哥！”彭刚同杨秀清打了个照面。
石达开是上帝会在贵县的负责人，已然跻身上帝会高层。
上帝会内能当得起石达开叫一声秀清大哥的，也只有杨秀清。
彭刚好奇地上下打量着这位至贫至苦出身，五岁失怙（丧父），九岁失恃（丧母），由叔父抚养长大，自小烧炭种山为业的杨秀清。
尽管杨秀清仅有二十五岁，却已脊背微弓，如一截被山风磨糙的老松，看上去像已过而立之年的人，比较显老。
杨秀清颧骨嶙峋如削岩，皮肉被炭烟熏得泛黄，指节粗大如树根，掌心茧子厚得能硌碎核桃，唯独一双眼睛黑得发亮，很有精神，仿佛两粒淬过火的铁砂，稍一碰便能溅出火星子。
当然，最吸引人注目的还是杨秀清脑门上的大肿包，也可以说是杨秀清成功夺权的勋章。
岭南地区神巫之风盛行，尤以桂省为甚。
桂平县更是神鬼观念极重，有着形形色色的巫术。
神明附体之技，民间有专门的叫法，名曰降僮。无论土客壮瑶，皆笃信之，在两广地区非常有市场。
甚至有专门以降僮为职业的人，不过一般是女人和孩子以此为业，唤作鬼婆、仙婆或者僮子。
降僮前需要进行杂技表演，以提高观赏性，让人信服。
其中有个必不可少的环节是磕脑袋。
不是磕一两下就能敷衍了事，而是要在脑门上磕出大肿包，民间有肿包磕得越大，越灵验的说法。
彭刚不确定杨秀清小时候是不是当过僮子。
可有一点可以肯定，那就是杨秀清的降僮功底相当深厚专业，甚至能媲美以此为生的鬼婆和僮子，不然难以服众。
“能得冯先生亲自施洗入教，必定不凡！”杨秀清还礼道。
虽说只是一介山民出身，没什么文化，但杨秀清有着一颗比较细腻的心，敏锐的洞察力。
这是杨秀清有别于其他烧炭工的地方，也是为什么杨秀清能够脱颖而出。
趁着上帝会群龙无首之际，果断与萧朝贵联手，稳住上帝会的局势，一跃成为上帝会内仅次于萧朝贵的二号实权人物。
互相认识后，杨秀清便邀请彭刚、石达开去吃饭喝酒。
谢斌则去找黄震岳，帮彭刚他们疏通门路。
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