上一次大规模、官方主导的“文字与经典标准化”运动。它利用石材的耐久性（相较于简牍帛书）和公开陈列的方式，将经过严肃学术考订的文本“固化”下来。其目的，不仅在于统一思想，更在于在技术层面，最大限度地减少因传抄导致的信息损耗与变异，确保核心文化基因传递的准确性。
这体现了华夏文明对“文字”与“经典”近乎神圣的敬畏，以及一种深刻的实用理性：认识到信息在传递中的脆弱性，并愿意投入巨大资源，建立制度化的“纠错”与“定本”机制。这种机制，连同汉字本身的稳定性，共同构成了华夏文献系统令人惊叹的连续性和可靠性的底层保障。
当两千多年后，在杭州的研讨会上，学者们谈论汉字跨越时空的保真力时，其源头之一，正可以追溯到这个春日，洛阳太学门外，那群在石碑与简牍间为求一字之确而呕心沥血的学者身影。他们所固化的，不仅是经文，更是一种对“信史”与“真知”负责的文明态度。
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