听人说，潘道长亲手画的平安符，通过钱家和王氏商号往外卖，一张要十五两到三十两不等，但在山神庙求，只需五两银子。”
就这，汪县令还嫌贵呢，咋舌道：“其他道观求平安符只要一两左右吧？”
“贵有贵的道理，我可是听说了，这位潘道长是山神弟子，意识通神的。”
虽然潘筠被县民们传得神乎其神，但受过儒家教育的汪县令依旧是坚定的无神论者，他对神鬼的态度和孔老夫子一样，敬而远之。
不信，不诋毁，远之。
巧了，潘筠对他也是这样的想法。
对明仁这样明显知道一些修真世界，且对他们这种人持正面看法的，潘筠很乐意和他交朋友，并互惠互利，具体参见王璁和明仁的关系；
对蔡晟这样无知，却又一心捞钱捞权心术不正的，那自然是尽己所能的把人捶死在坑底，能坑的时候一定要坑一把；
但对汪县令这样无知无觉却正常的父母官，潘筠便希望彼此敬而远之，一切遵照规章制度办事就好。
她不影响官府运行，官府也不要有意为难她。
大家就按照世俗做一对普通的官民。
一般来说，第三种状态才应该是常态。
也只有第三种状态成为常态时，这个世界才健康有序的发展。
所以在初三那日，汪县令陪同妻儿过来烧香，潘筠只抬头看了俩人的面相一眼，便知道了该用怎样的态度对待他们。
潘筠只当做平常，恭敬有礼的接待了他们。
这让汪县令心情好了许多，脸上露出笑容来，特意多问了几句：“王小井等人在倭国如何？”
王小井他们一开始的离开是秘密，但县衙在几次回访找不到人之后，便从部份家属口中知道了他们的去向。
汪县令不知道蔡晟是怎么想的，反正他想得挺开的。
在他看来，这些当过反贼的县民，只要不是在乡间横行霸道，或是跑到福建去参与邓茂七的起义大军，他们干什么他都能接受。
去倭国挖矿，那就更好了。
这次刺头去番邦，总比留在县里好吧？
不过，到底是自己的子民，作为父母官，汪县令还是要关心一下的。
他希望潘筠能用她的善良和宽容感化他们，让他们回来时能消除心中戾气，并拥抱爱与和平，要是能再影响一下家人和邻里，创建和平友爱的玉山县，那就更好了。
所以他详细询问了王
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